حجتالاسلام علی عباسی در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، اظهار کرد: دین اسلام با غدیر و ولایت کامل شد و با وجود غدیر خداوند متعال اسلام را به عنوان آخرین دین الهی معرفی کرد.
وی در ادامه به آیه 3 سوره مائده؛ «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا» اشاره کرد و گفت: این آیه بعد از ابلاغ پیامبر (ص) در غدیر خم نازل شده و خداوند در این آیه میفرماید که با اعلام جانشینی حضرت علی (ع) در غدیر خم دین الهی تکمیل و نعمت خداوند نسبت به بندگانش تمام شده است.
معاون تهذیب حوزه علمیه قزوین بصیرت را پیام مهم غدیر عنوان کرد و افزود: پیام غدیر داشتن بصیرت در تمامی مراحل زندگی است و اگر بخواهیم سعادتمند زندگی کنیم و از علم حقیقی بهرهمند شویم باید به پیام غدیر چنگ زنیم.
وی از صبر به عنوان پیام دیگر غدیر نام برد و گفت: علیرغم اینکه ولایت جامعه حق اصلی حضرت علی (ع) بود ولی به خاطر مصلحت اسلام و مسلمانان چندین سال صبر کردند و این صبر حضرت باید برای ما الگو قرار گیرد.
عباسی با اشاره به حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» از پیامبر اکرم (ص)، حضرت علی (ع) را منبع علم حقیقی عنوان کرد و گفت: مطابق فرمایش پیامبر حضرت علی (ع) منبع علم حقیقی در جامعه اسلامی به شمار میرود و برای استفاده از این منبع باید با پیامهای غدیر و سخنان حضرت علی (ع) در نهجالبلاغه و سایر منابع آشنا شویم چرا که غدیر منبع هدایت است.
این مدرس حوزه و دانشگاه از جهل و حسد به عنوان عوامل فراموشی غدیر در جامعه آن روز نام برد و اضافه کرد: از جمله دلایل فراموشی غدیر در جریانات بعد از پیامبر اکرم (ص)، مسئله جهل مردم و نظام قبیلهای بود و افراد هر قبیله پیرو رئیس قبیله بودند.
وی از حسد به عنوان دومین عامل فراموشی غدیر نام برد و گفت: عامل اصلی و مهم فراموشی غدیر حسد افراد نسبت به امام علی (ع) بود که در منابع تاریخی به آن اشاره شده است و علیرغم اینکه پیامبر (ص) امام علی (ع) را به عنوان جانشین خویش انتخاب کرده بود و افراد آن دوران هم حضرت را به عنوان افضل صحابه قبول داشتند و حتی در روز غدیر انتخاب حضرت را تبریک گفتند اما پای حرف خود نماندند و به سوی افراد دیگری رفتند.
عباسی زنده ماندن حقیقتی مانند غدیر را مستلزم آشنایی با اهداف آن حقیقت عنوان کرد و گفت: زنده ماندن و ادامه راه حقیقتی مثل غدیر مستلزم آشنایی با اهداف واقعی است.
وی افزود: وقتی امام علی (ع) در غدیر خم به عنوان امام مسلمین و امام آزادگان عالم معرفی میشوند باید ببینیم اهداف امام علی (ع) چه بود اگر به آن اهداف نزدیک شدیم با غدیر خم و حضرت علی (ع) زندگی کردهایم.
معاون تهذیب حوزه علمیه قزوین بندگی را یکی از اهداف اصلی امام علی (ع) نام برد و گفت: بندگی یکی از مهمترین اهداف امام علی (ع) بود که بقیه اهداف زیر مجموعه آن محسوب میشدند.
وی افزود: حضرت در تمام لحظات زندگی خویش به دنبال کسب رضایت خداوند و حرکت در مسیر بندگی بود به طوری که جنود و مبارزه حضرت با دشمنان در میدانهای جنگ، نماز حضرت و کمک به درماندگان همه اینها در راه بندگی الهی قرار داشت.
این مدرس حوزه و دانشگاه در پایان گفت: هدف غدیر و امام علی (ع) عبودیت و بندگی خداوند تبارک و تعالی بود و اگر کار ما در راستای عبودیت و بندگی خداوند متعال قرار گیرد با غدیر همراه و همگام خواهیم شد.