مباهله روزی که خداوند بهشت را به معرض تماشا گذاشت/ اثبات حقانیت اسلام در برابر سایر ادیان الهی

به گزارش خبرنگار مهر، نبی مکرم اسلام(ص) و سلاله پاک ایشان در هاله‏ ای از نور پیش می‏ آمدند، تبلور وجودشان مثل آب زلال و صداقت حضورشان، مثل خورشید، آشکار بود. هستی، چنان غرق تماشایشان بود که انگار خداوند، بهشت را به معرض تماشا گذاشته است.

تواضع خورشید در آسمان و کُرنش خاک در زمین نشان می ‏داد که آن "پنج تن"، آیینه‏ جمال الهی‏ اند؛ برگزیدگان راستین خداوند در زمین و عنایت الهی، آنان را زیر چتری از حمایت گرفته است. عطر کسای حقیقت از وجودشان می ‏تراوید و نگاهشان آکنده از تبسّم مِهربانی بود.

تواضع خورشید در آسمان و کُرنش خاک در زمین در مقابل اهل بیت رسول خدا(ص)

آنان در هاله ‏ای از نور پیش می ‏آمدند، تبلور وجودشان مثل آب زلال و صداقت حضورشان، مثل خورشید، آشکار بود. هستی، چنان غرق تماشایشان بود که انگار خداوند، بهشت را به معرض تماشا گذاشته است. تواضع خورشید در آسمان و کُرنش خاک در زمین نشان می‏ داد که آن "پنج تن"، آیینه‏  جمال الهی ‏اند؛ برگزیدگان راستین خداوند در زمین و عنایت الهی، آنان را زیر چتری از حمایت گرفته است. عطر کسای حقیقت از وجودشان می ‏تراوید و نگاهشان آکنده از تبسّم مِهربانی بود.

چه کسی می‏ تواند به انکار برخیزد وقتی که آدم، ابراهیم، موسی و عیسی(ع) بگویند: اِلهی یا حَمیدُ بِحَقّ مُحَمّدٍ صلی ‏الله‏ علیه ‏و‏ آله‏ و سلم؟ محمّد (ص) یعنی قرآن، یعنی لَوْلاک لَما خَلَقتُ الْاَفْلاک و علی (ع) و فاطمه (س)، حسن و حسین (ع) یعنی محمد (ص)، یعنی اِنَما یُریدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجسَ اَهْلَ البَیْتِ و یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیرا. چه کسی می‏ تواند سخاوت خورشید، شرافت ماه، صداقت آب، کرامتِ درخت و نجابت گل را نادیده بگیرد؟

قلب زمان از استواری گام های علی(ع) به تپش افتاد

روز مباهله فرا رسید. تلاطم مهیبِ شک و تردید، آرامش پوشالی قلب‏هایشان را درهم کوبیده بود. آرزو می‏ کردند تو را با گروهی از یاران و سربازانت ببینند تا با خاندان سراسر نورت به میدان مباهله قدم بگذاری، ولی تو آمدی با دنیایی که محو تماشای جمال و هیبت خاندان پاک و روحانی‏ات شده بود.

رنگ از رخسار "ابو حارثه" و نصارای نجران پریده بود و لرزش دست‏هایشان، نشان از ضعف و پشیمانی داشت. نجوایی در ضمیر ناخودآگاه ابو حارثه جریان گرفت او که عطر پیامبران دارد، او که مثل پیامبران می‏ نشیند، او که آسمان و زمین می ‏ستایندش. وای از آن لحظه که دست‏هایش بوی قنوت بگیرند، توفان خشم الهی، همه‏ دشت‏ها و کوه‏ ها را متلاشی خواهد کرد. از جا می‏ خیزد و سر بر آستانِ کبریایی پیامبر (ص) می‏ گذارد: ای ستوده‏ ترین خلقت الهی، ای آسمانی‏ ترین آیینه‏ خلقت و ای حقیقت محض! رضای ما، در رضایت تو است و رشته‏ جان ما در دستان آسمانی‏ ات.

دورنمای آینده هر کس از چگونگی رفتارها و ایده آل هایش در زمان حال نشأت می گیرد

امام جمعه شاهرود با اشاره به اینکه پذيرش اديان و قبول انديشه الهي چیزی است كه آدمي را از سردرگمي‌هاي پيچیده زندگي مي‌رهاند و به سوي آگاهي رهايي بخش رهنمون مي‌كند گفت: دین هيچ‌گاه از سوي پيامبران و امامان و نايبان آن‌ها به اجبار نبوده و انتخاب زندگي در روشني و سفيدي يا در وجه مقابل آن تاريكي و ظلمت به انتخاب خود انسان وابسته است.

حجت الاسلام محمود ترابی افزود: به همین دلیل است که مسئوليت تمام اعمال انسان و چگونگي حيات آينده را مستقيما خود فرد مشخص كرده و دورنماي لحظات آينده براي هر كسي از چگونگي رفتارها و ايده آل هايش در زمان حال مشخص مي‌‌شود.

وی با تاکید بر اینکه در پذيرش عقايد ديني انسان هيچ‌گاه به تقليد و پذيرش بدون قيد و شرط تشويق نشده خاطرنشان کرد: همواره خطاب رسولان الهي به مردم براي اينكه راه و رسم پيشين زندگي‌شان را تغيير دهند و پا در مسير بهتر و متعالي‌تري بگذارند رجوع به عقل و دلشان است.

عقل و دل، ابزار بیداری و آگاهی درون صادق انسان

امام جمعه شاهرود عقل و دل را دو ابزاري دانست كه صداي بيدار و آگاهي درون صادق انسان به شمار می روند و اگر ابراز وجودشان محدود به نيازهاي گذراي آدمي نگردد مي‌توانند حركت آدمي را در جهت درست تا رسيدن به مقصد هدايت كنند.

ترابی با یادآوری این نکته که انسان از زماني كه چشم به روي جهان گوناگوني‌ها مي‌گشايد و سعي مي‌كند تا حضور خودش را به اثبات برساند و نيازهاي زندگي‌اش را مرتفع كند هيچ‌گاه خودش را تنها و محصور نمي‌داند تصریح کرد: انسان به شكلي ذاتي خويشتن را وابسته به نيرويي مافوق تصور همه چيز مي‌داند كه بي‌اختيار به او وابسته است و بودنش را در پرتو اشارات ناديدني او درك مي‌كند كه به سوي كمال در حركتي مداوم است و عقل و دل آدمي هم وجود اين ذات بي‌منتها را مدام به انسان يادآوري مي‌كنند.

وی يكي از اموري كه رسولان الهي همواره مردم را به آن دعوت كرده‌اند بيداري عقل و دلشان از خواب غفلت معرفی و عنوان کرد: این امر به آن دلیل است که انسان ها بتوانند در بحبوحه شك و ترديدها حقيقت را تشخيص دهند و از پيمودن راه درست منحرف نگردند.

مباهله، حقانیت دین الهی و رسول خدا (ص) را آشکار ساخت

مدیر کل تبلیغات اسلامی استان سمنان نیز اذعان داشت: واقعه مباهله در زماني به وقوع پيوست كه نبي‌اكرم(ص) در مدينه به تبليغ دين اسلام و عرضه آيات الهي مي‌پرداخت تا اصول و مباني ديني را با تلاش‌هاي مستمر و كامل‌تر از اديان پيشين بنا کند.

حجت الاسلام علی شکری با بیان این نکته که پیامبر اکرم (ص) مي‌خواست سعادت دنيوي و اخروي انسان‌ها را تضمين كند ابراز داشت: این تضمین به شرط آن بود كه مردم با بهره‌گيري از قوه تشخيص عقل و دلشان حقيقت و درستي را تشخيص داده و دستورهاي الهي آن را اجرا كنند و نزاع ديرين عقل و دل باعث قرباني شدن حقيقت به پاي اهداف ناپايدار زندگي دنيا نشود.

وی اظهار داشت: واقعه مباهله حقانيت دين الهي و رسول خدا (ص) و خاندان پاكش را بيش از پيش بر مردم آشكار ساخت.

مباهله راها کردن و قید و بند چیزی را برداشتن است

عضو شورای فرهنگ عمومی استان سمنان با اشاره به این که مباهله به معناي رهاكردن و قيد و بند چيزي را برداشتن است گفت: ابتهال در دعا نیز يعني تضرع و زاري به درگاه باري تعالي و واگذاري امور به او تا خود هر طور كه صلاح مي‌داند به كارها سر و سامان دهد.

شکری، مفهوم متداول مباهله را نفرين كردن دو نفر به يكديگر دانست و افزود: وقتي در بيان حقيقت مسأله‌اي از دين، عقل و استدلال و آيات روشن الهي كارگر نمی شود دو گروهي كه هر كدام نظر خود را دارند در محلي جمع مي‌شوند و به درگاه خداوند دعا و تضرع مي‌كنند تا خود حقيقت را آشكار و دروغگويان را رسوا و مجازات كند.

وی با یادآوری این مطلب که واقعه مباهله قبلا در ميان عرب سابقه نداشت خاطرنشان کرد: با به وقوع پيوستن این واقعه ايمان و صدق دعوت پيامبر(ص) بر همگان آشكار شد و پيامبر(ص) به وسيله آن خاصان و نزديكان خود را كه نگهدارنده دين الهي بودند به مردم شناساند.

مسیحیان سخنان پیامبر (ص) را نپذیرفتند و بر اعتقاد خود پافشاری کردند

امام جمعه بسطام نیز با اشاره به چگونگی رخداد واقعه مباهله تصریح کرد: هيئتي از مسيحيان نجران به اتفاق چند نفر از روسا و بزرگان خود به نمايندگي براي گفتگو به نزد رسول خدا(ص) آمدند تا درباره دعوت پيامبر(ص) آگاهي يافته و سؤالات خود كه اساسي‌ترين‌شان درباره جايگاه حضرت عيسي بود را با ايشان در ميان گذاشته و پاسخي لازم و قانع‌كننده را دريافت كنند.

حجت الاسلام سید علی رضوی نسب عنوان کرد: وقتي پيامبر(ص) با منطق و استدلال و بيان آيات الهي چگونگي دعوت و رسالت خويش را بر آن‌ها عرضه و ديدگاه صحيح و به حق را درباره ابعاد وجودي حضرت عيسي بر ايشان بيان كرد، مسيحيان نپذيرفته و بدون هيچ دليل قانع كننده‌اي بر حرف خويش پافشاري كرده و راه لجبازي را در پيش گرفتند.

وی با بیان این که بعد از اصرار نجرانیان رسول خدا از آن‌ها خواست تا مانند خود ايشان فرزندان و زنان و نفوس‌شان را در محلي گرد هم آورند و در آنجا در مقابل همگان از خداوند بخواهند تا حقيقت را روشن کرده و دروغگويان را به عذاب برساند اذعان داشت: در روز موعود پيامبر(ص) تنها با اهل‌بيت خود علي(ع) و فاطمه(س) و حسنين بدون اين كه جمعيت را همراه خود كنند در محل مقرر حضور پيدا كرد.

مباهله معرفی سرآمدان خاندان نبوی و بیان امام به حق فرزندان رسول خدا در میان مردم

امام جمعه بسطام با یادآوری این مطلب که مسيحيان از پيش قرار گذاشته بودند كه اگر پيامبر(ص) با جمعيتي بزرگ و سر و صدا پا به عرصه مباهله نهادند به هيچ عنوان عقب‌نشيني نكرده و مبارزه كنند ابراز داشت: میسحیان نجران وقتي آرامش و قاطعيت رسول خدا كه تنها و به همراه اهل‌بيتش به سراغ آن‌ها آمده بود مشاهده كردند مباهله نكردند و راه مصالحه در پيش گرفته و به شرايط ذمه تن در دادند.

رضوی نسب با تاکید بر اینکه مسيحيان نجران اصرار داشتند، عيسي (ع) چون از پدري زاده نشده داراي مقام الوهيت و ويژگي‌ فوق بشري و به تعبير آن‌ها فرزند خداست اظهار داشت: رسول خدا(ص) تاکید کردند عيسي (ع) بنده‌اي از بندگان خداست و حالات بشري داشته و نبايد صفت الوهيت و فرزند خدا بودن را براي ايشان قائل شد.

وی با بیان این نکته که وقتي پيامبر(ص) خدا با توكل به ايمان ناب و استوارشان تنها با چهار نفر از خاصان و نزديكانشان در مقابل ديدگان همه مباهله را پذيرفتند بيش از پيش حقانيت دين اسلام در دعوت به پرستش خداي يكتا و دوري از شك و ترديد بر همگان به ويژه اعراب و مسيحيان آشكار شد بیان داشت: رسول خدا(ص) در این واقعه اهل‌بيت خودش را كه آن‌ها نيز مانند خودش امانتدار اسرار الهي بودند به طور رسمي به مردم معرفي كرد تا سرآمدان خاندان نبوي و امامت به حق فرزندانشان را به مسلمانان بشارت دهند.

حضرت علی (ع) تنها مصداق "انفسنا" در آیه مباهله است

امام جمعه میامی نیز با اشاره به آیه 61 سوره آل عمران معروف به آیه مباهله "فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ" گفت: حضرت علی (ع) تنها مصداق واژه "انفسنا" در این آیه است.

حجت الاسلام سید مرتضی موسوی با اشاره به این حدیث که "رسول‏خدا به هيئت ثقيف گفت اسلام آوريد وگرنه به سوى شما مردى را می فرستم كه از من است يا فرمود چون جان من است. پس گردنهاى شما را می زند و زن و فرزندان شما را اسير خواهد كرد و اموال شما را خواهد گرفت.

وی با یادآوری اینکه "عمر گويد هيچگاه چون آن روز علاقمند به رياست نشدم و سينه خود را جلو دادم شايد كه حضرت بفرمايد اين ولى من است ولی آن حضرت متوجه علی عليه السلام شد و دست او را گرفت و دوبار گفت او اين شخص است" افزود: اين حديث و چند حديث مشابه آن در بسيارى از كتب اهل سنت نقل شده و در اين احاديث يكى از تعابير "رجلا منى"، "رجلا مثل نفسى"، "رجلا كنفسى" و "رجلا عديل نفسى" آمده که منظور از همه آن ها حضرت علی(ع) است.

وی با تاکید بر این که روایات متعددی وجود دارد که در آنها پیامبر اکرم(ص)، حضرت علی(ع) را جان خود نامیده خاطرنشان کرد: روایات زیادی است که اهل سنت از رسول‏خدا نقل كرده‏ اند كه فرمود: من و على در پيشگاه خداوند نورى بوديم قبل از خلقت آدم به چهارده هزار سال كه دو جزء شديم يكى من و ديگرى على.

در عصر حاضر نیز برای اثبات حقانیت اسلام می توان مباهله کرد

امام جمعه میامی با بیان این که مباهله از جمله معجزه ‏هاى هميشگى است و اختصاص به نبى اكرم(ص) ندارد تصریح کرد: مباهله معجزه هميشگى براى اثبات حقانيت اسلام است و انسان‏هاى كامل و صاحب نفس طيّبه و اهل ورع و يقين در عصر حاضر نيز می توانند براى اثبات حقانيت اسلام و بحق بودن عقايد دين با دشمنان دين مباهله كنند.

موسوی عنوان کرد: مباهله معجزه هميشگى است که بر روى نسل حاضر باز است و علاوه بر این كراماتى كه از اولياء الله و ائمه طاهرين(ع) ظاهر شده و می شود براى آرامش و اطمينان قلب در حقانيت اسلام و دين و پيامبر و ائمه(ع) كافى است.

وی اذعان داشت: معجزات الهى همراه پيامبران الهى نازل می شود و چون پيامبر اسلام(ص) آخرين پيام‏آور الهى و خاتم انبياء بوده و اسلام، دين جاويدان خواهد بود بنابر این با نيامدن انبياى جديد معجزات جديدى رخ نداده ولى اسلام چون دين جاويد است معجزه جاويدان خود يعنى قرآن را هميشه ارائه می کند.

مهمترین اهمیت واقعه مباهله اثبات حقانیت اسلام در برابر سایر ادیان الهی است

مسئول تبیان استان سمنان نیز واقعه مباهله را از چند جهت دارای اهمیت خواند و گفت: اولین و مهمترین اهمیت این واقعه اثبات حقانيت اسلام در برابر ساير اديان الهي است.

حجت الاسلام جواد عرب اسدی با اشاره به این مطلب که آنچه كه به اين واقعه اهميت بيش از پيش و قابل توجهي مي دهد مساله فضايل علي(ع) و اهل بيت عصمت و طهارت(ع) است افزود: ائمه معصومين(ع) بارها و بارها در مقاطع مختلف براي اثبات حقانيت و بيان فضايل آل الله به اين واقعه اشاره كرده اند.

وی با تاکید بر این که مباهله، فضيلتي عظيم بود براي علي(ع) به عنوان جان پيامبر، فاطمه(س) به عنوان برترين زنان امت اسلام و حسنين(ع) فرزندان بلند مرتبه رسول خدا خاطر نشان کرد: آيه مباهله دليلي براي امامت علي(ع) پس از پيامبر است چرا كه جز او هيچ كس ديگري نفس رسول خدا شمرده نشده بود و او تنها كسي است كه در كلام وحي، نفس پيغمبر ناميده شده است.

مباهله سندی محکم بر اثبات مرتبه و جایگاه امامت و اهل بیت(ع) نزد خدای متعال

این کارشناس علوم فرهنگی و دینی تصریح کرد: مباهله پيش از آنكه حادثه اي تاريخي در صدر اسلام باشد و پيش از آنكه بخواهد ماجراي بحث و مناظره و رفتار رسول خدا با عده اي از اهل كتاب را مطرح كند، سندي محكم بر اثبات مرتبه و منزلت و جايگاه امامت و اهل بيت(ع) نزد خداي متعال و رسول الله است و همواره مسلمانان را به سوي اين حقيقت رهنمون ساخته است.

عرب اسدی با تاکید بر این موضوع که در واقعه مباهله خدا خواست تا به وسيله قرآن كريم به امت مسلمان اين پيام را برساند كه اهل بيت(ع) جانشينان بر حق رسول خدا هستند عنوان کرد: به همين دليل است كه شيعه در طول تاريخ تلاش کرده اين مساله مهم را زنده نگه داشته و آن را سندي تاريخي براي مساله جانشيني پيامبر بداند.

مصداق تام "نساءنا" در آیه مباهله حضرت زهرا (س) است

مسئول تبیان استان سمنان با اشاره به این که در عربستان پیش از اسلام، زن هیچ جایگاهی نداشت و به عنوان كنیزی كه در خدمت مرد قرار می گرفت تا كارهای خانه اش را انجام دهد، ایفای وظیفه می کرد اذعان داشت: او در مسائل اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و غیره حق دخالت و اظهار نظر نداشت و در چنین شرایطی بود كه اسلام ظهور کرد و دیگر به جنسیت انسان اهمیتی داده نشد بلكه انسانیت وی حائز اهمیت قرار گرفت.

وی ضمن بیان این که پیامبراكرم با آن مقام مادی و معنوی، خم شده و دستان دختر خود را می بوسید و به او احترام ویژه می گذاشت ابراز داشت: خیلی ها به اشتباه تصور می كنند كه ارزش حضرت به خاطر این بوده كه ایشان دختر نبوت، همسر ولایت و مادر امامت بوده اند حال آنكه باید در نظر داشت كه ایشان شایستگی و ارزش آن را داشته كه در این مسندها جای گرفته است.

عرب اسدی با یادآوری این مطلب که مباهله با مسیحیان نجران كار ساده ای نبود كه با هر زن و مرد عادی بتوان آن را به اجرا درآورد بلكه افراد شركت كننده در مباهله باید به درجه ای از حق و یقین رسیده باشند كه خدای متعادل درخواست آنان را پاسخ گوید اظهار داشت: این كه حضرت صدیقه طاهره (س) در مراسم مباهله شركت داشته، حاكی از عظمت شخصیت ایشان است چرا كه در درگاه الهی قرب داشته و دعا یا نفرین ایشان به استجابت می رسیده است.

این کارشناس مسائل مذهبی با بیان این مطلب که پيامبر اكرم (ص)، فاطمه زهرا (ع) را به عنوان گواه نبوت و رسالت برای مباهله به همراه برد و پيش از آنكه به ميدان بروند، حضرت علی(ع)، فاطمه(ص) و حسنين(ع) را جمع کرده و فرمود: "خدايا، اين‌ها اهل بيت من هستند. " اهل بيت حقيقی خودش را به امّت معرفی کرد" بیان کرد: بايد توجه داشت که آيه مباهله حضرت فاطمه(س) را يكی از افراد "نسائنا" ندانسته بلكه "نساءنا" اصلا مصداق ديگری ندارد و حضرت فاطمه(س) تماميت تفسير "نسائنا" است.

مفاهیم مباهله، درس فکری شیعه در طول تاریخ است

رئیس حوزه علمیه حضرت ولی عصر(عج) شهرستان شاهرود نیز با اشاره به این مطلب که مباهله ‏اى انجام نشد ولى اعتقادى بلند به يادگار ماند كه صاحبان آن اهل بيت (ع) بودند و استفاده از مفاهيم آن، درس فكرى شيعه شد گفت: این واقعه باعث شد ازيك سو، اهل بيت(ع) در مقاطع مختلف با ذكر اين ماجرا و آيه مباهله، ناآگاهان مستضعف را هدايت و دشمنان مغرض را سركوب كنند و از سوى ديگر، دشمنان در بين خود يا در مجالس عمومى و خصوصى به اين فضيلت اهل بيت(ع) اقرار كرده‏ اند.

حجت الاسلام حمید عبداللهیان يكى از مهم‏ترين نتايج مباهله را اثبات حقانيت پيامبر(ص) دانست و افزود: اگر حضرت به حقانيت خود اطمينان و ايمان نداشت، هيچ‏گاه همراه عزيزترين افراد خانواده ‏اش به ميدان مباهله نمى ‏آمد.

وی به همراه داشتن اهل بيت(ع) در اين جريان را به آن معنا خواند كه پيامبر به راست‏گويى خود اطمينان و يقين كامل داشت و ازاين ‏رو، با جرئتى خاص، عزيزترين و محبوب‏ترين كسان خود را در معرض هلاك قرار داد.

خودداری نجرانیان از مباهله نشان از اعتقاد آنان به پیامبری حضرت دارد

این استاد فلسفه حوزه و دانشگاه همچنین با تاکید بر اینکه جريان مباهله از دو نظر بر صحت و ثبوت نبوت پيامبر دلالت دارد خاطرنشان کرد: خبر دادن از عذاب الهى و ترساندن نجرانيان از آن، كه اگر پيامبر(ص) بر نزول عذاب وثوق نداشت، با اصرار به انجام اين كار، براى آشكار ساختن آن تلاش نمى‏كرد و همچنین نجرانيان، حقيقت ادعاى پيامبر را می ‏دانستند، وگرنه از مباهله منصرف نشده و حاضر به دادن جزيه و از دست دادن عزت و آبروى خود در ميان اقوام گوناگون نصارا نمى ‏شدند.

عبدالهیان، خوددارى نجرانيان از مباهله با حضرت رسول(ص) را نشان اعتقاد آنان به پيامبرى حضرت دانست و تصریح کرد: اگر نصارا به بر حق بودن پيامبر(ص) علم نداشتند، نبايد از نفرين آن حضرت و معدودى از اهل بيت او مى‏ترسيدند و بايد رتبه و مقام خويش را در ميان قوم خود حفظ مى ‏كردند همانطور كه براى حفظ شأن و مقام خود جنگ‏ها كردند پس به طور طبيعى نبايد ذلت و خوارى جزيه دادن را براى خود هموار و شكست مفتضحانه را با جان و دل اختيار مى‏ كردند.

بیان فضیلت اهل کسا از موارد اهمیت واقعه مباهله است

مدیر حوزه علمیه حضرت ولی عصر(عج) شاهرود در ادامه با بیان این مطلب که جريان مباهله، بيان كننده اين است كه حسنين(ع) فرزندان رسول خدا بوده ‏اند عنوان کرد: این اعتقاد به آن دلیل است که حق تعالى در آيه مباهله، جمله "وَابنائنا" را ذكر كرده كه به معناى "پسران ما" است و بر اساس نظر همه مسلمانان، هنگام نزول اين آيه، پيامبر، پسرى جز امام حسن و امام حسين(ع) نداشت.

این استاد حوزه و دانشگاه اثبات فضیلت آل کسا از دیگر موارد اهمیت واقعه مباهله دانست و اذعان داشت: واقعه مباهله، اين مطلب را اثبات كرد كه امام على و حضرت فاطمه و حسنین پس از پيامبر، نزد خدا، شريف‏ترين آفريده ‏ها و نزد رسول خدا(ص)، عزيزترين مردم بودند.

عبدالهیان در خاتمه با بیان اینکه، جبرئيل براى تعيين "ابناء" و "نساء" و "انفس"، بر نبی مکرم اسلامی(ص) نازل شد و دستور آمد كه پيامبر همراه امام على(ع) و حضرت زهرا(س) و حسنین(ع) براى مباهله بيرون روند، افزود: همراه بردن آل كسا در جريان مباهله، به معناى آن است كه آيه مباهله بر ثبوت فضيلت آل كسا دلالت دارد؛ چنان‏كه رسول خدا (ص) فرمود "اين گروه كه من آورده‏ام، نزد خدا، پس از من، گرامی ترين و عزيزترين خلقند".

..................................
گزارش از الهام صادقی